Архангел Михаїл - Різьблена дерев'яна ікона (210 х 115 Груша) (ДВ-5)

Архангел Михаїл - Ікона, різьблена з дерева

Послужить прекрасним дорогим подарунком для друзів, родичів і близьких.  

стане сімейною святинею у Вашому домі, адже молитва дає надію на подолання всіх спорів, негараздів, створює сприятливе підґрунтя для довіри, взаєморозуміння, терпіння і любові. Щира молитва про коханого, дорогій людині, не залишиться не почутою - допоможе, направить, зцілить.

Термін виготовлення: 10 днів 

Розмір: 210 х 115 х 15

Матеріал: дерево (груша)

Святі ікони дані нам для побожного спогади справ Божих і святих Його, для побожного колихання думок наших до Бога і Його святих. Через це запалюється наше серце любов'ю до нашого Творця і Спасителя. Святі ікони є для нас тими ж священними книгами, тільки написаними, замість букв, особами і речами.

Церква шанує архангела Михаїла як захисника віри і борця проти єресей і всякого зла. На іконах його зображають з вогненним мечем у руці, або списом низвергающим диявола. На початку IV століття Церква встановила свято «Собору» (т. е. сукупності) святих ангелів на чолі з архангелом Михаїлом 8 листопада.

Михаїл Архангел – архістратиг, ватажок небесного воїнства. Ім'я його тричі зустрічається в книзі пророка Даниїла, один раз – в посланні апостола Юди і один раз – в одкровенні святого Іоанна.

У пророка Даниїла він називається одним із перших князів, і великим князем, що стоїть за синів народу свого. Святий апостол Юда іменує його Михайлом Архангелом. В Одкровеннях описується лайку на небі, в якій Михаїл і ангели його воювали проти дракона, і дракон з ангелами воювали проти них.

Шанування святого архангела Михаїла сходить до стародавніх часів.

Архангел Михаїл — один із вищих ангелів, що приймає саме близьке участь в долі Церкви. Святе Письмо нас вчить, що крім фізичного, існує великий духовний світ, населений розумними, добрими істотами, іменованими ангелами. Слово «ангел» на грецькій мові означає вісник. Священне Писання їх іменує так тому, що Бог нерідко через них сповіщає людям Свою волю. У чому ж власнвійськово складається їхнє життя в духовному світі, який вони населяють, і в чому полягає їх діяльність — ми майже нічого не знаємо, та, в сущностии, і зрозуміти не в змозі. Вони перебувають в умовах, абсолютно відмінних від наших, матеріальних, там час, простір і всі життєві умови мають зовсім інший зміст. Приставка «архі» до деяких ангелів, вказує на їх більш високе служіння в порівнянні з іншими ангелами.

Ім'я Михайло   давньоєврейською означає «Хто, як Бог». Святе Письмо, оповідаючи про явлення ангелів різним людям, власним ім'ям називає лише деяких з них, — мабуть тих, які несуть особливу місію в утвердженні Царства Божого на землі. Серед них — архангели Михаїл і Гавриїл, що згадуються в каноничес-ких книгах святого Письма, а також архангели Рафаїл, Уриїл, Салафиил, Ієгудиїл і Варахіїл, що згадуються в неканонічних книгах Писання.

Архангел Михаїл в Писанні іменується «князем», «вождем воїнства Господнього» і зображується, як головний борець проти диявола і всякого беззаконня серед людей. Звідси його церковне іменування «архістратиг», тобто старший воїн, вождь. Так, архангел Михаїл з'явився Ісусу Навину в якості помічника, при завоювання ізраїльтянами Обітованої землі. Він явився пророку Даниїлу в дні падіння Вавилонського царства і початку творення Месіанського царства. Данилу було провіщено про допомогу народові Божу з боку архангела Михаїла в період майбутніх переслідувань при Антихриста. У книзі Одкровення арх��нгел Михайло виступає як головний вождь у війні проти дракона-диявола та інших збунтованих ангелів. «І сталася війна на Небі: Михаїл і Ангели його воювали проти дракона, і дракон і ангели його воювали проти них, але не встояли, і не знайшлося їм місця на Небі. І скинений був великий дракон, древній змій, званий дияволом і сатаною». Апостол Юда коротко згадує про архангела Михайла, як про ворога диявола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Юд. 9; Об'явл. 12, 7-9; Лк. 10, 18).

У дусі Священного Писання деякі отці Церкви бачать архангела Михаїла учасником інших важливих подій в житті народу Божого, де, втім, він не називається по імені. Так, наприклад, його ототожнюють з таємничим вогненним стовпом, який йшов перед ізраїльтянами під час їх втечі з Єгипту і погубила в море полчища фараона. Йому ж приписують поразку величезного асирійського війська, облягав Єрусалим за пророка Ісаї. (Вих. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35).